元极学是研究人天起源及其变化规律的一门科学。元极学面世10多年来，创始人张志祥教授积先哲们中国传统文化的结晶，潜心元极学的理论研究、教育及科学实验，构建了包括元极图理论、人天整体观、性命学说、和论、量论、无为论、无字真经论等一整套元极学的理论体系；元极学知识已传播到国内32个省市自治区（含港、澳、台）以及31个国家，学员数百万人；吸引了8个国家和地区、60个科研部门、30所大专院校500多位科研人员共同参与元极学的理论研究和科学实验，取得80余项科研成果，其中14项通过省部级科研成果鉴定。元极学的应用研究已在医疗、工业、农业、教育等领域展示出广阔的前景。十年来，元极学作为一门学科幼苗已植根于祖国大地、大洋彼岸。展望21世纪，特别是今后10年元极学科如何发展，能否造就如下的学术氛围；元极学列入高等教育课程；元极学成为科学家们所关注的学问；元极学的基本研究和应用开发研究列入国家、省市级重点项目，等等。这些都本文所要论及的问题。

1 明确元极学科的定位

1.1 科学的概念

　　科学一词，在拉丁语中是学问或知识的意思，在汉语词典中解释“科学”是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学家钱学森将科学定义为认识客观世界的学问。

　　元极学研究人天起源及其变化规律，“元极”二字有其明确的概述：构成人及天地万物的原始物质是元气、元光、元音，简称三元。三元是其大无外，其小无内，不受时间空间限制，带有能量、载有信息，出入有间无间的永恒物质。其运化规律为生化返，其运化的层次乃太极、皇极、无極，简称三極。三元的生化返运变，产生了两种对立统一的运动现象：三元内部自生、自化、自返，产生了无形无象的先天三元，三元外部互生、互化、互返，产生了有形有象的后天三元。元极学根据三元三极的运化原则，高度概括了天地的形成、人类的起源、万物的生长都是遵循着无形生有形，有象化无象的自然规律。元极学的学科带头人张志祥教育撰写了《元极学概论》、《人天整体观》、《性命学说》、《无为论》、《道德论》、《元极图理论探源》、《人天无为论》、《和论》、《量论》等著作，形成了元极学的理论知识体系。

1.2 元极学应创新为元极人天科学部门

　　钱学森认为科学技术部门的划分“不在于科研究对象之不同，而在于研究或看问题的角度不同：对象只有一个，即整个客观世界，人也是客观世界的一部分”。钱学森定义科学为认识客观世界的学问，技术则是改造客观世界的学问，并据此总结现代科学技术的发展，将人类实践认知的学问分为自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、文艺理论、军事科学、行为科学、地理科学和建筑科学等11大部门。每一个科技部门又区分为基础科学、技术科学、应用技术3个层次。

　　元极学研究的是人天起源及其变化规律，天即是天地万物、社会宇宙，元极学基本理论揭示出宇宙原始物质是“元气、元光、元音”，三元不是具体的物质形态，而是物质的本原，宇宙中一切事物都是“三元”、“三极”运化过程中的显现。天地万物的起源和归根是“无有”改变。

　　研究现代科学技术体系的各部门，不难发现很多部门的基础科学理论，总可以从元极学理论中得到启迪并找到他们内在的联系。如系统科学要研究多个子系统构成的整体系统所具有的多种不同目标的相互协调以期系统功能达到最优，即指系统各要素活动循序达到有序化。而元极学的人天整体观就是研究如何使人、天子系统之间相互协调、和谐统一，以达到人天系统功能最优。系统工程与其有异曲同工之处。思维科学是研究思维过程和思想结果的，形象思维是其突破口，但至今尚水讲清楚。运用元极学理论却能解释这种思维现象：思维作为宇宙间的一种存在，同万物一样，产生于宇宙无极元音全息，其实质是元音贯通下三元信息运动的形态，而“三元”具有能量，载有信息，不受时间和空间限制，能够出入 有间无间，直至无境，这理论观点对认识思维的本质有着突破性意义。

　　此外，现代科学的信息论、控制论、协同论、耗散论以及模糊集合论、非标准分析、人工智能、生命科学等与元极学都有着天然的融通性。同时，还有许多研究人员从现代科学新学科的角度去阐述元极学的一些基本理论。元极人天科学与现代科学的相互交叉、相互渗透、相互促进，使得一个开放的不断发展变化的动态网络体系正在逐步形成。因此，元极人天科学不可归属于某一学科，而应作为一门独立的新兴学科列入现代科学体系的第12部门。

2 加强元极学科的建设

2.1 明确基础研究的使命

　　《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》中指出：“基础性研究的使命是探索自然界的规律、追求新的发现和发明、积累科学知识、创立新的学说，为认识世界、改造世界提供理论和方法。”

　　元极学研究人天本原及其变化的规律，应属基础性研究范畴。

　　元极学的元极图理论提示出天地万物生生不息和返還原的道理，以及纷杂万象的大千世界的形成。元极图剖判出元气、元光、元音是天地万物的原始物质，天地万物依无极一太极一皇极的“生化返”规律而运化。可以这样认为，元极学研究所形成的知识体系是科学前沿所需的资本，是极其重要的一项基础性研究，是科技大系统中的一个子系统，它的发展与其它学科子系统乃至整个科技的发展，是相互关联、相互推动、相互制约的。因此，要促进元极学科或元极人天科学研究健康持续地发展，还必须遵循科学发展的内在规律，适应社会的需求和社会可能提供条件。而加强元极学科建设显得尤为重要。

2.2 抓紧人才和队伍建设

　　人才是基础性研究中创造灵魂的载体。元极学既然作为一门学科就必须有一批人从事研究。应组成有帅、有将、有士、有兵的“金字塔”式结构的队伍。可从几方面着手：1)教学队中选拔具有研究能力的教师。2)学员中挑选和培养脱颖而出的优秀人才。3)聘请各地研究元极学的科研人员。4)与高校合作,争取在高校内设元极人天科学进修学院或元极人天科学研究系或元极人天科学必读课、选修课,从而可有计划地培养所需人才。5)考虑学科交叉的研究，还应定其将研究元极这的人员送到高等院校进修现代科技知识或派往科研院所实习。研究队伍还须考虑老、中、青年龄结构的组合，一定要形成一支勇于攀登、甘愿奉献、勤于思考、卓有成效、生机勃勃的队伍。

2.3 把握科研方向选好课题

　　国家科委主任宋健在面向21世纪我国基础性研究发展战略会上指出，要把从量到质的转变作为基础性研究工作的重点和努力方向，要上规模、上水平。目前，国家重大项目，着眼于推动新兴学科和交叉学科的发展，而元极学科目前作为非共识的创新课题是难以获得支持的。明确这一点，我们不能气馁、等待，而应在已有研究基础上结合国家目标，瞄准可加盟的国家重点项目或省、市级重点项目，采取“集成化”、“集团化”方式参与研究，以成果来逐步扩大影响。同时，应根据科学前沿自选有生命力的方向和课题以及选择符合社会需要、能得到社会理解和支持的课题。研究课题的确定需要有学术委员会这样的专门机构并会同有关专家共同讨论审定，并提出可行性方案供决策层决策。

2.4 重视仪器设备和测试手段

　　仪器设备是科学技术的重要组成部分。元极学各项研究课题的有效性、科学性必须有测试数据的重复性、再而重复证实。所以仪器设备是元极学科研究过程中必不可少的条件。每年应有专项经费购置或更新仪器设备。鉴于元极学科的特殊性，应选拔专人从事该工作，及时与科研部门联系进行规划分类，如经常性、共性的测试仪器应快添置，偶然性的、个别的测试可委托有仪器设备的单位代测，特殊要求的测试仪器可与制造单位保作开发研制，对一些价格昂贵的大型仪器还可派员培训再采取租用方式，当然还可以利用课题合作方式解决仪器设备问题。这些在每个研究课题立时就应当随之考虑规划，使元极学科发展建立更可靠的根基。

2.5 开展学术交流与合作

　　学术观点、假设、模型的形成，都有一个由粗到精，逐步完善的过程。不同学术观点的交流和讨论，有利于观点的更新和学术的进步。元极学作为一门新兴科学尽管有丰富的文化底蕴，较完整的知识体系，但由于其新颖，还不为广大专家、学者、科研人员所知，又因其脱胎于传统文化而不为一些专家学者认同接受。鉴于此，元极学科应大力开展国内国外的学术交流和合作。

　　学术交流和合作不是一般意义上的互访交谈，而是有计划、有组织、有目的的活动。应有专门机构负责此项工作，制定学术活动、合作项目的年度计划，包括学术交流、合作课题、人员组成、时间、地点、合作单位、经费预算、预期效益等内容，并按计划组织实施。此外，还可以围绕着自己的研究题目，针对性地邀请有关专家、学者开展专题的学术交流讨论。

2.6 增加生存机制与学术氛围

　　中科院院长周光召曾指出，有一些确实有学术价值的新思想，比如复杂系统中的一些最新发现，在开始是不被承认的，一个重要的原因就是这些发现跟原来的思想是矛盾的。并指出，在学术范围内，一种突破性的思想，要通过辩论使其发展的气氛，在学术问题上，除了要有大多数人的意见，还要容放一些人坚持自己有科学依据的见争，不要以某一权威的一句话轻易否定掉；凡是真正以科学态度、科学方法做的工作，即使不符合已有观念，应该有一个容许它生存的机制。这些话语意深情切，我想这正是元极学科所需要的学术氛围，元极人天科学确立于现代科学大系统中曙光就在前头。

3 参考文献（略）

Wang Jue female, research fellow, Shanghai International Research Institute of the Comprehensive Development of Enterprises,Shanghai,200000,PRC.